Avec le développement de la démocratie participative, nous observons depuis quelques années une évolution du rôle des habitants qui dépasse désormais le simple avis  pour intégrer le processus de construction des décisions locales. L’exemple de l’usine TASE située à Vaulx-en-Velin et sur lequel est basé cet article montre que ce rôle a touché également les processus de patrimonialisation traditionnels où les habitants ont dorénavant un rôle central dans la construction d’un programme narratif patrimonial et qui dépasse les critères scientifiques ainsi que l’évaluation technique pour intégrer une évaluation politique et sociale basée sur le sens des projets.

With the development of participative democracy, we notice these years an evolution of the inhabitants’ role which exceeds simple opinion to include the local decisions process.
The example of the TASE factory, located in Vaulx-en-Velin, on which this article is based, prove that this role has affected traditional patrimonialisation process where the inhabitants have a central role in the construction of a « narrative culture heritage program » that exceeds scientific criteria and technical evaluation to insert political ans social evaluations that is based on the sense of the project.

Cet article, paru en Italie dans Senso e metropoli, éditions Meltemi, Roma, fait référence à une publication plus importante de Manar Hammad parue à Urbino en Italie et reprise dans son livre Lire l'espace, comprendre l'architecture, paru aux éditions Geuthner et aux Presses de l'Université de Limoges. Il exploite la présupposition pour analyser quelques faits d'énonciation non-verbale dans la ville de Palmyre, en partant de la construction du sanctuaire de Bel dans cette ville.

Cette étude qualitative se situe dans le champ de la santé. Elle a pour objet le « surpoids dans un contexte de relation médecin-malade en consultation de médecine générale en ville. Les objectifs définis par ses promoteurs (Département de Médecine Générale de la Faculté de Médecine de Montpellier et le Conseil Régional d’Education Santé du Languedoc-Roussillon) sont d’identifier les représentations qu’ont médecins et patients du phénomène « surpoids » et d’évaluer la représentation de chacun de ses propres capacités à amener, soit le changement, soit simplement une progression de la prise de conscience du problème, du « devenir-conscient », selon les stades du changement (Proschaska et Di Clemente).

S’agissant de l’expérience vécue de deux groupes de sujets, médecins et patients, notre choix s’est porté sur une analyse phénoménologico-pragmatique liant la phénoménologie de HUSSERL au courant du pragmatisme américain (surtout celui représenté par Peirce).

Mots-clés : surpoids, médecine générale, recherche qualitative, analyse phénoménologique, pragmatisme, sémiotique

Le parcours interprétatif de l\'image, que nous proposons, et son organisation discursive permet de reconnaître, dans les éléments visuels, une série d\'occurrences propres au langage du cinéma et à l\'objet cinéma. L\'analyse descriptive de cet énoncé est censée mener une réflexion ontologique sur la vérité de la fiction, la réalité de la représentation et la vision du cinéma lui-même. Cette mise en scène des Ateliers Aäton (lieu de construction des caméras film), dans l\'énoncé publicitaire, propose deux interprétations de la spatialité, l\'une concrète et l\'autre fictionnelle, mettant en jeu un système artificiel de plans de la réalité iconique où l\'homme en tant qu\'opérateur, ingénieur, photographe et metteur en scène peut se représenter dans ses différents rôles actanciels. Les supports d\'inscription mis en parallèle : le papier, le tableau, le miroir, la photographie évoquent une histoire des techniques dans lesquelles la réalité peut se représenter sémiotiquement. Dans le choix esthétique de cette annonce publicitaire, l\'auteur et inventeur des caméras entend non seulement produire une "image" mais aussi donner une "vue" sur la technique et les pratiques de la mise en scène dans le registre de la métanarration.

Nous proposons une première écriture de la sémiologie des handicaps telle qu’elle est utilisée par les professionnels de santé dédiés aux soins des personnes handicapées en milieu sanitaire. Ces recherches déjà anciennes, sont devenues plus actives depuis janvier 2000 lorsque le CeReS, branche du département de linguistique de l’Université de Limoges, animé par J Fontanille, JF Bordron et PY Raccah, a relayé ce travail en lui apportant les outils méthodologiques et scientifiques nécessaires.

Partant des travaux aussi variés que ceux de Saussure, Flores et Peirce, mais également de Boole, Miguel Ariza nous propose ici un essai d’analyse sémiologique du fonctionnement de l’algèbre : “El signo algebraico entraña una profundidad que trasciende el contenido de la mera elaboración de un cálculo de naturaleza simbólico-formal. Más allá de ello, un signo algebraico es un esquema conceptual de sentido, que proporciona un régimen de inteligibilidad y esclarecimiento, que permite hacer visible lo que una mera combinación y manipulación de símbolos nos oculta.”

En préalable à la publication de leur texte intégral, vous trouverez dans ce document les résumés des communications effectuées au Colloque international Le dialogue interculturel peut-il favoriser l’innovation ? Aspects linguistiques, sémiotiques et anthropologiques qui a eu lieu les vendredi 6 et samedi 7 juin 2008. Ce colloque était organisé par le Centre de Russie pour la Science et la Culture à Paris et l’Université Paris-Sorbonne dans le cadre du Salon européen de la recherche et de l’innovation et de l’Année européenne du dialogue interculturel.

L’article s’efforce de problématiser la question de l’éthique telle qu’elle se pose au photographe de presse. Il emprunte pour cela le point de vue du journaliste-reporter, dont la pratique est comparée à celle du témoin, figure complémentaire sur la scène de l’évènement.

The article seeks to discuss the ethical question for what concerns the practice of the press photographer. From the point of view of the journalist, it compares his practice to the situation of the witness, who acts as a complementary figure on the place of the event.

L’article tente d’établir l’opération discursive par laquelle, d’un événement, la presse parvient à construire des univers de sens. L’anaphore, par son fonctionnement, est présentée comme l’opération centrale parce qu’elle permet de marquer et de maintenir l’origine de l’événement, mais aussi parce qu’elle permet de le réorienter pour produire de nouvelles formes schématiques définies comme des univers de sens.

The article tries to establish the discursive operation by which from an event, the press manages to build universes of sense. The anaphora, by its working, is presented as the central operation, because it helps to mark and maintain the origin of the event and because it helps to reorientate it to produce new schematic forms which are given as universe of sense.

Cet article présente un travail de recherche effectué dans le cadre du projet SAPHIR, visant à assister des auteurs dans un processus informatisé de publication multimédia, à partir de ressources audiovisuelles numérisées et indexées. Il s\'agit d\'une part d\'utiliser la rhétorique traditionnelle comme cadre de réflexion pour articuler les phases volontairement séparées de conception et de production du discours multimédia ; d\'autre part de réaliser, à partir d\'une description sémiotique appropriée, une indexation des ressources audiovisuelles permettant de les recomposer en fonction des intentions de l\'auteur et du type de publication recherché. On s\'appuie sur l\'analyse sémiotique d\'un corpus de reportages de journal télévisé et on propose un exemple de publication à partir de ressources audiovisuelles et textuelles traitant du film "Apocalypse Now".

A la faveur de la rencontre entre psychiatrie et sémiotique visuelle, on aimerait remettre en cause l’approche que la psychiatrie, en dépit de quelques exceptions, a toujours eu à l’égard de la schizophrénie, maladie mentale « vedette » dans sa nosographie. En effet, les descriptions et explications fournies par cette discipline confrontée aux productions picturales de malades mentaux renvoient à une conception causale de la maladie et de ses symptômes. Les différents moyens et supports d’expression utilisés par les malades ont été souvent considérés comme simples surfaces d’inscription d’un défoulement symptomatique nécessaire. Toutes les productions artistiques de malades mentaux recueillies par J. Dubuffet sous le nom d’Art Brut, pourraient, selon la psychiatrie, être considérées comme formes d’un délire causé par la maladie mentale.
Mais l’universalité déclarée de cette pathologie semble être mise en question par les œuvres mêmes des artistes, lesquels ont pourtant été longuement internés dans les hôpitaux psychiatriques devenus les seuls lieux de leur possible expression et création.
Ainsi, une approche sémiotique des œuvres de l’Art Brut montrera que la maladie n’est qu’un aspect causatif de ces productions picturales qui non seulement peuvent révéler leur contexte culturel d’appartenance mais montrer aussi toute la richesse de l’acte créateur. L’acte complexe de création exprime pour une part l’élaboration particulière de chaque artiste (manifestant plus ou moins la structure pathologique de la personnalité) mais, de l’autre, la culture dont l’artiste est porteur, éventuellement dissimulée sous des représentations déformées.
Notre analyse prendra en considération des œuvres d’Art Brut provenant d’un créateur brésilien (Bispo do Rosario) pour mettre en évidence cette dimension culturelle cryptée qui exclut de considérer ces œuvres comme simples symptômes pathologiques.

Proposer une rencontre entre sémiotique et éthologie, le projet n’est pas nouveau : T.A. Sebeok a inauguré une zoosémiotique, il y a une quarantaine d’années, nourrie des théories de Von Uexkull. Néanmoins, si des références théoriques seront communes, il s’agira ici de tenter de croiser une sémiotique de tradition européenne – peu prolixe à ce sujet – et une approche psycho-éthologique du comportement animal. La question posée d’emblée par ce rapprochement de disciplines est celle du positionnement de chacune. Suivant une démarche relativement académique, nous proposons plutôt qu’une sémiotisation « en surplomb » du discours éthologique de considérer d’abord comment les éthologues et les sémioticiens envisagent la question du sens et en particulier ce qui fait sens et comment « ça » fait sens pour l’observateur humain qu’est l’éthologue – soit une révision des trois paradigmes épistémiques essentiels : l’approche évolutionniste et fonctionnaliste de type darwinien, celle de la psychologie comparée et celle retenue ici de la psycho-éthologie d’obédience phénoménologique – pour voir plus précisément les modalités d’une coopération entre une éthologie attentive aux sens de patterns comportementaux et une sémiotique attentive au sensible et à la naturalisation du sens. Nous proposerons ensuite une étude de comportements particuliers afin de juger de la possibilité et de l’intérêt heuristique de l’approche interdisciplinaire proposée.

Par : Marie RENOUE - marie.renoue@wanadoo.fr

et : Pascal CARLIER - Laboratoire Génomique Fonctionnelle, Comportements et Pathologies CNRS / Université de la Méditerranée

Nous vous proposons ici l'intégral du PowerPoint de Marie Renoue et Pascal Carlier, présenté à l'occasion du colloque Sémio 2007. Texte intégral de la communication à paraître sur le site de l'AFS : http://semio2007.free.fr/

(Pensez à régler la taille de l'affichage à 100% ou à passer en plein écran pour une meilleure visualisation de la vidéo p. 46)

"Atlantide" est inédit. Il a été écrit en 2002, à la sortie de son corpus, mais n\'a jamais été publié. Cette étude a pour but de revenir, à partir d’un exemple authentique, sur la pertinence des notions d’allographie, de forme et de types. Cet exemple authentique est celui qu’a fourni, en France à l’automne 2001, la Walt-Disney Company en annonçant son film ATLANTIDE.

La stéréotypie culturelle est largement utilisée dans les manuels de FLE. Faut-il y voir une pratique discréditante pour les populations concernées, et donc une erreur à erradiquer desdits manuels ou, au contraire, un outil sur lequel s'appuyer pour faciliter les apprentissages et développer l'esprit critique des apprenants ?

Quand on évoque la question du déchiffrement des écritures inconnues, on pense immédiatement à Champollion pour les hiéroglyphes égyptiens au début du 19^ème siècle, Ventris pour le linéaire B de Crète en 1952, Hrozný pour les cunéiformes hittites en 1915, ou quelques autres encore. C’est-à-dire à ceux qui voient leur nom associé pour l’éternité à l’écriture dont ils percé le secret. Mais l’histoire du déchiffrement des écritures est pleine de paradoxes, d’échecs qu’on oublie ou qu’on raconte comme des anecdotes destinées à mettre en valeur ceux qui ont réussi.

La transposición de obras y géneros de un medio, formato o lenguaje a otro exhibe en los distintos soportes mediáticos, como nunca antes, trabajos de cita, inclusión y asociación de géneros, en operaciones que pueden definirse como de crítica intermediática. Pero sin constituír una escena polémica: en términos de prácticas hipertextuales, puede postularse que de este modo el pastiche crece ante la sátira, mientras cambia la condición de la parodia.

Est-ce que la place du lecteur face aux sites internet est la même que celle qu’il occupe (dans toutes ses variantes) face aux autres formes d’expression médiatiques notamment audiovisuelles ? Si nous posons la question c’est que nous avons quelques doutes concernant  les points d’ancrage du lecteur. Nous interrogerons alors le nid du lecteur : comment la lecture, activité sémiotique et de sémiotisation par excellence, porte cette « place » du lecteur quand il s’agit du multimédia ?

La sémiotique politique consiste dans l’analyse de l’élaboration des identités politiques dans les médias et dans les activités de communication des acteurs politiques. Elle interprète la confrontation constitutive des identités et rend intelligibles à la fois la signification de la confrontation, ses enjeux, et la signification des différentes identités opposées les unes aux autres dans l’espace public ainsi institué. Le présent article propose une analyse sémiotique des identités politiques présentes dans l’espace public européen, telles qu’elles s’expriment lors des dernières élections européennes.

Political semiotics consist analyse the way political identities are built in mass media and in political actors’communication. Political semiotics make us to understand the meaning of the confrontation between these identities, and the meaning of the identities which are opposed to each other in the so built public space. This article proposes a semiotic approach of the political identities in the european public space, as they are expressed in the last election for the EU Parliament.

L’approche structurale des textes dans les années 70 était résumée par le mot d’ordre péremptoire : “Le texte, tout le texte, rien que le texte.”. Nous rapporterons l’étude du poème Forêt de P. Valéry à cette triade. “Le texte” signifie pour nous ce texte, c’est-à-dire la reconnaissance de sa singularité tant du point de vue générique : il s’agit d’un poème en prose, c’est-à-dire une forme libre ; que du point de vue du contenu, c’est-à-dire qu’il propose un certain traitement des catégories tensives de l’intensité et de l’extensité. La séquence “tout le texte” fait signe à l’exhaustivité. Bien entendu, cette exhaustivité n’est que visée, puisque la théorie immanente à la pratique descriptive et analytique est elle-même en devenir. Enfin, “rien que le texte” : nous ne croyons plus au bien-fondé de cette sévérité janséniste ; en raison de la délicatesse des contenus qui se découvrent à elle, l’analyse doit accueillir tous les rapprochements éclairants, qu’ils soient tirés d’œuvres du même auteur, ou bien d’œuvres distinctes, ce que nous avons pratiqué ici-même, par exemple en rabattant le système des catégories esthétiques élaboré par Wölfflin sur le poème de Valéry.

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